實(shí)踐報告范文：關(guān)于虛擬社會與道德構(gòu)建是由范文詞典為您精心收集，希望這篇關(guān)于虛擬社會與道德構(gòu)建范文可以給您帶來幫助，如果覺得好，請把這篇文章復(fù)制到您的博客或告訴您的朋友，以下是關(guān)于虛擬社會與道德構(gòu)建的正文：

論文摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，虛擬社會中人們的思想、行為、生存方式都發(fā)生了新的變化。虛擬社會具有虛擬性、自由性、開放性、非人性化的特點(diǎn)；虛擬社會的自由和民主精神、權(quán)利意識和平等意識、自主精神、奉獻(xiàn)精神、開放思想為道德建設(shè)提供了新的生長點(diǎn)，但同時論文摘要：隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，虛擬社會中人們的思想、行為、生存方式都發(fā)生了新的變化。虛擬社會具有虛擬性、自由性、開放性、非人性化的特點(diǎn)；虛擬社會的自由和民主精神、權(quán)利意識和平等意識、自主精神、奉獻(xiàn)精神、開放思想為道德建設(shè)提供了新的生長點(diǎn)，但同時帶來了一系列負(fù)效應(yīng)。因此，道德建設(shè)要采取一系列相應(yīng)的措施，以構(gòu)造文明虛擬社會。
　　論文關(guān)鍵詞：虛擬社會；道德；生長點(diǎn)；負(fù)效應(yīng)
　　當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的使用越來越普及，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，已成為全社會關(guān)注的焦點(diǎn)。筆者想對此問題進(jìn)行探討。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一
　　網(wǎng)絡(luò)對我們來說，早已不是什么新鮮的東西，它是由計(jì)算機(jī)、遠(yuǎn)程通訊等技術(shù)聯(lián)結(jié)世界各國家、各部門及個人的高速信息交互系統(tǒng)。國際互聯(lián)網(wǎng)又稱為因特網(wǎng)(Internet)。目前全球約有194個國家和地區(qū)聯(lián)人因特網(wǎng)，網(wǎng)民達(dá)1億多人，并且每十個月翻一番。網(wǎng)絡(luò)把社會各部門、各行業(yè)及個人、各國、各地區(qū)聯(lián)成一個新的社會組織形式，人們稱它為“虛擬社會”或“網(wǎng)絡(luò)社會”。
　　在這個虛擬社會中，人們的思想、行為發(fā)生了新的變化，人們的生存方式也有了新的變化。如在經(jīng)濟(jì)方面，網(wǎng)絡(luò)的使用極大地促進(jìn)了商貿(mào)信息迅速傳遞和經(jīng)濟(jì)單位之間、生產(chǎn)者和消費(fèi)者之間的廣泛溝通，加強(qiáng)了生產(chǎn)的計(jì)劃性和Et的性。在政治領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)使得“侯門不再深”，它有利于促進(jìn)政府和民眾之間密切聯(lián)系，有利于擴(kuò)大民主與增強(qiáng)政府運(yùn)行的透明度，有利于提高政府的辦事效率、科學(xué)管理和科學(xué)決策水平。在科教文方面，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為人們查詢各種信息資源，進(jìn)行科研合作，開展遠(yuǎn)程教育提供了條件。在生活方面，人們的活動方式和交往方式通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)生改變，如在網(wǎng)上購物、求職、旅游、交友、聊天等。
　　這樣一種虛擬的生存方式給現(xiàn)實(shí)生活中的人們帶來了如此大的變化，根據(jù)唯物史觀“社會存在決定社會意識”的原理，虛擬社會自然也應(yīng)該有自己的倫理規(guī)范。虛擬社會有哪些特點(diǎn)?對道德建設(shè)提出了哪些新的課題?我們必須跳出
　　“純”技術(shù)的視域，對它作一番認(rèn)真的探索。
　　虛擬社會主要是由電子空間所組成的。它不屬于現(xiàn)實(shí)社會，但它與現(xiàn)實(shí)社會不是對立的。它以現(xiàn)實(shí)社會為背景，從中分化出來，通過因特網(wǎng)相互交往而形成。虛擬社會擴(kuò)大了人的生存空間，但它和現(xiàn)實(shí)社會相互補(bǔ)充，形成了人類新的生活環(huán)境。虛擬社會的特點(diǎn)如下：①虛擬性。虛擬社會是以虛擬“實(shí)在”為基本的技術(shù)支撐。人退到了信息終端的背后，在現(xiàn)實(shí)交往中那些備受關(guān)注的特征如性別、年齡、相貌、身份等都能借助虛擬技術(shù)得到充分隱匿。人們的行為也因此具有“虛擬化”和“非實(shí)體化”的特征。②自由性。網(wǎng)絡(luò)自問世之日起便是一個以“無政府”為口號的公用網(wǎng)絡(luò)。在這里，大眾傳媒逐步走向個體傳媒。人們在網(wǎng)上自由選擇信息，上載、發(fā)布信息，其間沒有新聞審查和核實(shí)系統(tǒng)。在一人一機(jī)環(huán)境下，人們不必面對面直接打交道，從而擺脫了傳統(tǒng)的“熟人社會”的道德約束即他律。網(wǎng)上沒有國家和地域界限，現(xiàn)實(shí)社會中那種分域設(shè)卡、設(shè)點(diǎn)管轄和控制方式也不再起作用。虛擬社會為人們提供了一個“自由時空”。③開放性。網(wǎng)上信息傳播打破了國家地域的界限，把全球不同角落的人緊密聯(lián)系起來。“諾亞方舟”變成了“地球村”、“電子社區(qū)”。人們不受時空限制，自由交往。不同的思想觀念、價值取向、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式可能發(fā)生沖撞或相互融合。④非人性化。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)雖為人的交往、溝通提供了方便，但畢竟以網(wǎng)絡(luò)為媒體，通過人機(jī)對話實(shí)現(xiàn)，這樣少了一些直接交往的溫情，即人的交往成為非人性化的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二
　　
　　科學(xué)技術(shù)是歷史進(jìn)步的火車頭，人類歷史上任何一次重大技術(shù)革命都極大地推動了社會道德的進(jìn)步。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)給人類的生存帶來了快捷、方便。虛擬社會作為新的生存空間，它為道德建設(shè)提供了新的生長點(diǎn)；網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用積極地推動著道德建設(shè)的進(jìn)程，產(chǎn)生了許多新價值觀念和倫理精神。