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農(nóng)委黨組“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)研討會發(fā)言稿

按照委黨組關(guān)于開展“嚴(yán)以修身”專題理論學(xué)習(xí)研討會的安排，下面，由我結(jié)合近期“三嚴(yán)三實(shí)”專題學(xué)習(xí)情況，圍繞“嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，把牢思想和行動的總開關(guān)”這一研討主題，談三點(diǎn)體會:第一，作為一名普通人，要修身養(yǎng)性，始終讓人性的光輝沐浴人生；第二，作為一名社會人（單位人），要修身明理，始終讓理性的光輝照亮自己思想；第三，作為一名黨的人，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要修身求真，始終讓黨性的光輝指引前進(jìn)的方向不當(dāng)之處，請大家批評指正。
一、修身養(yǎng)性，讓人性的光輝沐浴人生
修身養(yǎng)性，就是個(gè)人認(rèn)識、情感、意志、信念、言行和習(xí)慣的修煉和涵養(yǎng)。一個(gè)人只有通過自覺地遵循社會道德體系的要求，更好地履行個(gè)人的社會義務(wù)，并不斷地提升個(gè)人的人生境界，才能修養(yǎng)成良好的內(nèi)在素質(zhì)。其中,人性的修為是一個(gè)公民最基本的要求。
人性，是人類天然具備的基本精神屬性。從心理學(xué)角度講，人有兩個(gè)本能：生的本能與死的本能。生的本能表現(xiàn)為善良、慈愛、寬容等積極光明的行為。死的本能則表現(xiàn)為殺戮、貪婪、自毀等邪惡極端的行為（基督教相對應(yīng)稱之為神性和獸性）。《三字經(jīng)》開篇就說：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。” 告訴我們,人性的養(yǎng)成，關(guān)鍵在后天,這符合唯物主義的觀點(diǎn)。因此，從古到今，人們在子女的啟蒙教育時(shí)期，都非常重視孩子的人性教育，包括考慮環(huán)境的熏陶，目的是希望子女從小能夠崇尚善良、張揚(yáng)善良、養(yǎng)成善良，對邪惡的東西要深惡痛絕、遠(yuǎn)離它、抵制它。《三字經(jīng)》里講的孟母擇鄰而居、竇燕山教育五個(gè)子成人成才的故事，都是這方面的典范。
記得小時(shí)候，我的父母曾講過一個(gè)《借面》的故事（昨天在網(wǎng)上又看到這個(gè)故事，只是《借面》變成了《借糧》，印象很深刻（故事略）。古人為此賦詩：“敞籮借面扣籮還，轉(zhuǎn)雞生蛋還三年。莫道盲愚容易坑，誰知頭上有青天。善惡有報(bào)是天理，果報(bào)昭彰不容寬” 。這個(gè)故事雖然含有迷信色彩，但蘊(yùn)含著做人的基本道理，警醒我們做人要誠實(shí)、要本分，要知恩感恩，不能欺瞞哄騙，損人利己，更不能不知感恩、報(bào)恩反而還欺騙自己恩人。否則，會有因果報(bào)應(yīng)。剔除了故事中的迷信因此，它仍然叩人心靈，具有啟蒙、教化作用。
修身養(yǎng)性，就是要修養(yǎng)善良、積極、正面的人性。中華民族5000多年的歷史，積淀下許多優(yōu)良傳統(tǒng)，比如孝順父母、尊老愛幼，比如和睦鄰居，仁愛待人等等，都是我們修生養(yǎng)性的內(nèi)容。至今，像“崇德向善”、“忠義報(bào)國”、“父母在不遠(yuǎn)游游必有方”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”等古訓(xùn)，大家都耳熟能詳，隨口而出。最近，研讀機(jī)關(guān)黨委發(fā)的《習(xí)近平用典》、《國學(xué)資政》兩本書，感到特別親切。其中，儒家學(xué)說中的“五常”——“仁、義、禮、智、信”等真善美的人性，都在兩本書中閃爍光芒。
 “五常”倫理是中國傳統(tǒng)價(jià)值體系中的最核心因素，也是我們嚴(yán)以修身的基本要義。所謂仁，就是在與人相處時(shí)，要做到融洽和諧，關(guān)心關(guān)愛；義，就是在別人有難時(shí)真心相助，扶持一把；禮，就是對待他人，自己要放低身段，恭敬有禮；智，就是要善于思考，參悟規(guī)律，弄明白生活中的道理；信，就是誠實(shí)守信，言無反覆。可見，“仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信”是作為一個(gè)普通人修身養(yǎng)性的必修之課，是砥礪品性的應(yīng)有之義，是每個(gè)社會成員都應(yīng)當(dāng)時(shí)刻銘記、始終恪守的行為準(zhǔn)則。我們作為炎黃子孫，都應(yīng)自覺傳承，積極修為，不斷提升自己的人性素質(zhì)。
修身養(yǎng)性，不是一朝一夕之功，而是一輩子的事。孔子的得意門生曾子就說過 “吾日三省吾身”，原話是：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”【'我每天多次反省自己的言行，替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授養(yǎng)成善良、積極、正面的人性，的知識是否復(fù)習(xí)了呢？'】他這里就是強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性要持之以恒，不能率性而為，不能懈怠和中斷， “三天打魚兩天曬網(wǎng)”。最近看到一篇文章，講成年人要時(shí)時(shí)注意做到“六戒一平”：戒生氣、戒自卑、戒嫉妒、戒小人、戒誘惑、戒暴怒，平和心。看似簡單，但在一年360天里真正做到，殊為不易。尤其我們機(jī)關(guān)工作人員，在工作任務(wù)重、節(jié)奏快、要求高的狀態(tài)下，保持平和心態(tài)很不容易，修為確實(shí)很有必要。在這里，特地將“六戒一平”提出來與大家共勉，也請大家對我給予監(jiān)督。
俗話說，不忘初心，方得始終。人生修為，久久為功。如果僅從普通公民這一層面，我們要堅(jiān)持自覺修身、終身養(yǎng)性，揚(yáng)善去惡，陶冶性情，讓真善美的人性光輝沐浴自己，使我們在人生的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
二、修身明理，讓理性的光輝照亮思想
　　 《說文解字》對“理”的解釋是：“理,治玉也。順玉之文而剖析之。”《韓非子 和氏（玉）》中有一句：“王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰：“和氏之璧。”。理，本意是加工玉石,將玉石外面的石皮琢去,露出里面的美玉,順著玉石的紋路進(jìn)行加工。因此，“理”的基本字義是：按事物本身的規(guī)律或依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對事物進(jìn)行判斷、分析、綜合、比較、推理等方面的能力。修身明理就是明白事理，是指處理問題按照事物發(fā)展的規(guī)律和自然進(jìn)化原則來考慮的態(tài)度，考慮問題、處理事情不沖動，不憑感覺做事情。
作為一個(gè)黨員干部，在單位這個(gè)群體中，不僅要獨(dú)善其身，更要處理好個(gè)人與他人、個(gè)人與團(tuán)隊(duì)、個(gè)人與組織的關(guān)系。做到這一點(diǎn)，前提是要有“為天地立心，為生民立命”的胸懷和氣度，“知榮辱禮節(jié)，明禍福得失，辨是非曲直，懂方寸進(jìn)退”。不謀一己之得失，而憂事業(yè)之興衰，正確看待自己、正確對待他人，正確對待組織，主動適應(yīng)社會、共圓團(tuán)隊(duì)愿景，推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。
具體來說，要做到“四個(gè)一點(diǎn)”。一要把大局看得重一點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)的張思德同志是三過草地的老紅軍，當(dāng)了7年的班長，后來部隊(duì)整編，他又成了戰(zhàn)士，但他顧全大局，愉快的服從組織決定，他說，“當(dāng)班長是革命工作需要，當(dāng)戰(zhàn)士也是革命工作需要”。張思德把組織決定放在第一位，把自己的成長、進(jìn)步看成是組織培養(yǎng)教育的結(jié)果，是部隊(duì)官兵關(guān)心幫助的結(jié)果，以大局為重不計(jì)個(gè)人得失的高風(fēng)亮節(jié)，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。二要把名利看得淡一點(diǎn)。俗話說：花開總有花落時(shí)，濃烈終究歸于平淡，萬事萬物皆是此理。不要過分在意得失，過分看重成敗，過分在乎別人的看法。原則是無愧于心，無愧于黨，無愧于事業(yè)。只要自己努力過，奮斗過，人生就會無悔，心情就會愉悅。“寵辱不驚，看庭前花開花落。去留無意，望天空云卷云舒。”三要把目光看得遠(yuǎn)一點(diǎn)。“欲窮千里目，更上一層樓。”個(gè)人進(jìn)取和追求，應(yīng)順其自然，瓜熟蒂落，水到渠成。只要心無旁騖，踏實(shí)做事，總有一天會贏得組織的認(rèn)可，并委以重任。黨的事業(yè)需要千百萬有真才實(shí)學(xué)、能夠真抓實(shí)干的干部。四要把自己看得低一點(diǎn)。《道德經(jīng)》云：“知不知，上；不知知，病”，知道自己哪里不足，是聰明的人、上等人；不知道自己幾斤幾兩，自以為是，會出問題。人難有自知之明，人貴有自知之明。面對進(jìn)退留轉(zhuǎn)，我們要把自己看低一點(diǎn)，要多想想哪些人在能力素質(zhì)上更強(qiáng)，在工作業(yè)績上更優(yōu)，為黨和人民貢獻(xiàn)得更大。
放大到團(tuán)隊(duì)，如何讓自己好變?yōu)榇蠹液茫蠹液貌攀钦娴暮茫课蚁耄岢魈烊〗?jīng)的團(tuán)隊(duì)的精神。在西游團(tuán)隊(duì)中，唐僧信念堅(jiān)定、品性堅(jiān)韌，作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖人物和精神支柱，是謂“德者居上”；悟空能力超群、果敢決斷，作為團(tuán)隊(duì)的業(yè)務(wù)能手和核心骨干，是謂“能者居前”；八戒開朗樂觀、融洽和諧，作為團(tuán)隊(duì)的開心果和潤滑濟(jì)，是謂“智者居側(cè)”；沙僧忠厚老實(shí)、任勞任怨，作為團(tuán)隊(duì)的絕對基石和重要依托，是謂“勞者居下”。有了這樣的團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)一心，就能披荊斬棘、排除萬難，降魔除妖。事實(shí)也是如此，西游團(tuán)隊(duì)一鬧不團(tuán)結(jié)，馬上就會出問題，妖魔鬼怪就會興風(fēng)作浪，阻撓和延緩取經(jīng)的腳步。可見，團(tuán)隊(duì)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)結(jié)才對。團(tuán)結(jié)才有戰(zhàn)斗力，團(tuán)結(jié)才能打勝仗。
毛主席老人家說：“我們都是來自五湖四海,為了一個(gè)共同的革命目標(biāo)，走到一起來了。”在機(jī)關(guān)團(tuán)隊(duì)中，我們一定要找準(zhǔn)自己的角色定位，這就是讓理性的光輝照亮我們的大腦，自覺在團(tuán)隊(duì)的框架下規(guī)范、調(diào)適個(gè)人行為，瞄準(zhǔn)共同愿景，凝聚力量智慧，團(tuán)結(jié)一心干事創(chuàng)業(yè)，確保各項(xiàng)工作取得實(shí)效、落到實(shí)處。這樣的團(tuán)隊(duì)才是戰(zhàn)斗的集體，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)成員才能實(shí)現(xiàn)各自的人生價(jià)值，才能修成正果。
三、修身求真，讓黨性的光輝指引前進(jìn)方向
我們都會背誦夏明翰烈士的《就義詩》：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，自有后來人。”可以說是聲音氣吞山河，氣勢直貫長虹！夏明翰烈士的大義凜然、視死如歸，源自他對共產(chǎn)主義的真信仰、真追求、真奮斗！作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，我們要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)夏明翰精神，修身求真，讓黨性的光芒指引我們不斷向前進(jìn)。
修身求真，就是要真信黨、真愛黨、忠誠于黨，習(xí)近平總書記明確要求，黨員干部要做到嚴(yán)以修身，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念。要嚴(yán)格對照“忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)”的基本要求，努力做合格的共產(chǎn)黨員、做社會的先進(jìn)分子，做組織放心、群眾信服的“關(guān)鍵少數(shù)”。為此，要把握三點(diǎn)：
第一，要錘煉黨性，永葆對黨忠誠的政治品格。我們要始終牢記入黨誓言，把對共產(chǎn)主義的崇高信仰、對中國特色社會主義的堅(jiān)定信念作為終身追求，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心。任何時(shí)候，都要想愛護(hù)眼睛一樣地愛護(hù)黨的聲譽(yù)，維護(hù)黨的形象。 “畢福劍事件”就是個(gè)典型的反面教材。畢福劍作為一名黨員，竟然在大庭廣眾、外籍人士面，輕浮的表演歪曲歷史事實(shí)、嚴(yán)重抹黑我黨我軍和開國領(lǐng)袖形象的“二人轉(zhuǎn)”小品。這種行為，不僅有違公眾人物的道德操守，更有悖于他作為黨員干部的政治立場，在社會上引起了極為惡劣的不良后果。言論自由不等于自由言論，絕不能無原則無底線。絕不能口無遮攔，不能妄議中央，不能非議黨的方針政策，不能抹黑社會主義制度。我們要以畢福劍事件為戒，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)、黨員領(lǐng)導(dǎo)干部標(biāo)準(zhǔn)去衡量、去規(guī)范自己的言行（在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨），自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、增強(qiáng)政治定力，鑄牢理想信念這個(gè)“主心骨”。作為我個(gè)人，要始終在思想上和行動上與黨中央保持一致，與省委保持一致，與農(nóng)委黨組保持一致。同時(shí)，要牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，切實(shí)增進(jìn)對農(nóng)民群眾的感情。我分管綜合處，不能只在大樓里講群眾、口頭上談群眾，要盡可能拿出時(shí)間和精力，深入基層、深入群眾、深入一線，有計(jì)劃、有主題地開展專項(xiàng)調(diào)研，向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向新型經(jīng)營主體取經(jīng)，在與農(nóng)村干部群眾相處中密切關(guān)系，修養(yǎng)黨性，永葆公仆情懷。
第二，要管住自己，守住干凈做人的底線。為政清廉是黨的性質(zhì)的根本體現(xiàn)，干凈做人是黨對干部的基本要求。要修煉到這重境界，有三劑良方：一是確保思想上清醒。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身居核心機(jī)關(guān)，必須要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，深刻認(rèn)識到手中的權(quán)力是人民賦予的，身上的榮譽(yù)是組織賦予的，不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)。常思律己之益、常思放縱之害，認(rèn)清欲望的背后是陷阱，明白貪婪的盡頭是毀滅心中樹起法律和紀(jì)律的“高壓線”、公與私的“警戒線”、個(gè)人和家庭的“情感線”，從而勒緊心中的“緊箍咒”，清清白白做人，干干凈凈做事。二是恪守廉政底線，保證工作上清廉。認(rèn)真遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵，更加嚴(yán)格地要求自己，心有所畏、言有所戒、行有所止，扣好人生第一粒扣子。要切實(shí)增強(qiáng)法治意識，自覺做尊法學(xué)法守法用法的模范，嚴(yán)格執(zhí)行省農(nóng)委各項(xiàng)制度，堅(jiān)持法定職責(zé)必須為、法無授權(quán)不可為，嚴(yán)格依法依規(guī)辦事，在服務(wù)和推進(jìn)法治政府建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用。三是保持生活上清新。自覺抵制低俗、庸俗之風(fēng)，養(yǎng)成正派、恬淡、健康的生活方式，做到慎言、慎行、慎權(quán)、慎獨(dú)、慎微、慎友，切實(shí)管住嘴、管住手、管住腳。要以沈浩和朱潛同志為榜樣，堅(jiān)持與群眾打成一片，工作上高要求，生活上低標(biāo)準(zhǔn)，一身正氣、兩袖清風(fēng)，自覺提升境界，遠(yuǎn)離低俗情趣。
　  三要責(zé)任上肩，堅(jiān)持敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膹恼?zhǔn)則。領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著重要職務(wù)，有職就有責(zé)，有責(zé)就要擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，全省農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)步入新常態(tài)，全面深化農(nóng)村改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，進(jìn)一步促進(jìn)糧食增產(chǎn)增效、農(nóng)民增收致富、農(nóng)村發(fā)展繁榮面臨諸多重大挑戰(zhàn)，省委省政府對新常態(tài)下三農(nóng)改革發(fā)展做出了一系列決策部署，委黨組要求我們要以問題為導(dǎo)向，遠(yuǎn)謀近施，精準(zhǔn)謀劃，每一步都要踩得準(zhǔn)、站得穩(wěn)，每一招都要謀的實(shí)、做得好。如何做到這一點(diǎn)呢？具體來說，一是忠誠履責(zé)敢擔(dān)當(dāng)，要增強(qiáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任意識，勇于直面矛盾,始終保持昂揚(yáng)向上的進(jìn)取意識，不折不扣的執(zhí)行黨組決策，腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，盡心盡力把本職工作做到最好。二是解放思想善擔(dān)當(dāng)，破除傳統(tǒng)的思維定勢，樹立辯證思維，立足市場化導(dǎo)向，持有全球化眼光，強(qiáng)化綠色化觀念，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)化意識，重視資本化運(yùn)作，主動認(rèn)識、適應(yīng)、引領(lǐng)新常態(tài)，做到依法合規(guī)與快速推進(jìn)相統(tǒng)一，推動工作落實(shí)。三是踏實(shí)工作真擔(dān)當(dāng)，就是要堅(jiān)持守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。以壯士斷腕的膽識和敢啃硬骨頭的勇氣，將中央、省委已經(jīng)明確的農(nóng)村改革措施不折不扣落實(shí)到位；突出問題導(dǎo)向，對制約農(nóng)業(yè)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、農(nóng)民反映強(qiáng)烈的突出問題，認(rèn)真梳理，深入調(diào)研，重點(diǎn)攻堅(jiān)。四是提升能力會擔(dān)當(dāng)，就是要有克服本領(lǐng)恐慌的緊迫感。把學(xué)習(xí)作為政治責(zé)任，把更多的精力用在學(xué)習(xí)上，虛心向領(lǐng)導(dǎo)、同事、群眾、實(shí)踐學(xué)習(xí)，不斷提高駕馭問題、解決問題的能力，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)一個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的對黨忠誠、勇挑重?fù)?dān)、無私奉獻(xiàn)的黨性。

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