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學(xué)校“嚴(yán)以用權(quán)”專題教育研討會(huì)發(fā)言稿

　　在“嚴(yán)以用權(quán)”專題教育活動(dòng)中，我們要準(zhǔn)確把握“嚴(yán)以修身”、“嚴(yán)以律己”和“嚴(yán)以用權(quán)”三個(gè)專題的內(nèi)在聯(lián)系。“嚴(yán)以修身”是基礎(chǔ)，“嚴(yán)以律己”是保證，“嚴(yán)以用權(quán)”是關(guān)鍵，最終要落實(shí)到“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”上。“三嚴(yán)”、“三實(shí)”是相輔相成的，在“嚴(yán)以用權(quán)”專題學(xué)習(xí)研討中，既要把握好本專題的豐富內(nèi)涵，把“嚴(yán)以用權(quán)”與“嚴(yán)以修身”、“嚴(yán)以律己”專題的要求，與“謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”緊密地結(jié)合起來，還要始終用校黨委提出的“五個(gè)推動(dòng)”的成果檢驗(yàn)專題教育成效，切實(shí)做到嚴(yán)在實(shí)中求、實(shí)在嚴(yán)中生。我個(gè)人的理解，“嚴(yán)以修身”是要我們當(dāng)作風(fēng)上的正派人，“嚴(yán)以律己”是要我們當(dāng)政治上的明白人，“嚴(yán)以用權(quán)”是要我們當(dāng)用權(quán)上的清白人。

　　那么，我們?nèi)绾尾拍軐W(xué)好和用好“嚴(yán)以用權(quán)”呢？我個(gè)人認(rèn)為，我們必須答好一份考卷，理好兩對(duì)關(guān)系，念好三字密訣。

　　1.答好一份考卷。

　　什么樣的考卷呢？就是關(guān)于權(quán)力觀的考卷，“嚴(yán)以用權(quán)”首先要解決好思想問題，這個(gè)思想問題就是權(quán)力觀。權(quán)力觀的考卷有三道必答題。第一道就是權(quán)力來自哪里？第二道就是權(quán)力是什么？第三道就是權(quán)力為誰而用？

　　權(quán)力來自哪里？大的方面說，我們黨的權(quán)力來自于人民，小的方面說，我們的權(quán)力來自組織的信任和師生的重托。權(quán)力是什么？權(quán)力是一種職責(zé)，一種責(zé)任，是對(duì)人力、物力、財(cái)力的配置，我們的權(quán)力是服務(wù)師生的工具。權(quán)力為誰而用？權(quán)力要為老百姓而用，要為人民辦實(shí)事辦好事而用，要為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展而用，我們的權(quán)力還要為實(shí)現(xiàn)蘭大夢(mèng)而用。

　　答好權(quán)力觀的考卷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，就象我們學(xué)車一樣，正確權(quán)力觀的確立只是考過了交規(guī)，完成了科目１，要想拿到駕照就要開始上路實(shí)地訓(xùn)練，繼續(xù)通過科目２、科目３、科目４，我們要想拿到“嚴(yán)以用權(quán)”的駕照呢？我個(gè)人認(rèn)為，就要在如何用權(quán)、怎么用權(quán)上下足真功夫，就是要處理好兩對(duì)關(guān)系，念好三字密訣。

　　2.理好兩對(duì)關(guān)系。

　　處理好哪兩對(duì)關(guān)系？第一要處理“嚴(yán)以用權(quán)”和干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)系。“嚴(yán)以用權(quán)”就是要把高標(biāo)準(zhǔn)履職盡責(zé)作為基本要求，做到日常工作能盡責(zé)、難題面前敢負(fù)責(zé)、出現(xiàn)過失敢擔(dān)責(zé)。面對(duì)急難險(xiǎn)重任務(wù)要豁得出來、頂?shù)蒙先ィ幻鎸?duì)各種歪風(fēng)邪氣要敢于較真、敢于碰硬；面對(duì)重大原則問題要立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明。這就是敢于擔(dān)當(dāng)，大有作為。但從全社會(huì)來看，隨著作風(fēng)建設(shè)的深入推進(jìn)，干部的特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象少了，少數(shù)干部卻出現(xiàn)了為官不為的“權(quán)力休眠” 現(xiàn)象。甘做“糊涂官”、只當(dāng)“太平官”，有的認(rèn)為條條框框多了，束手束腳，為官越來越難，干脆“為官不為”；有的認(rèn)為“ 油水” 沒了，干和不干一個(gè)樣，干脆懶得去干，濤聲依舊，甚至出現(xiàn)了“用舊船票”登上新客船的現(xiàn)象。“嚴(yán)以用權(quán)”和干事創(chuàng)業(yè)不是對(duì)立關(guān)系，“嚴(yán)以用權(quán)”是為了更好干事。 為官不易不能為官不為，遵守規(guī)矩不能無所作為。紀(jì)律、規(guī)矩挺在前，不是讓干部用權(quán)時(shí)縮手縮腳，而是要在紀(jì)律規(guī)矩內(nèi)辦事。第二要處理好用權(quán)為公和用權(quán)為私的關(guān)系。用權(quán)為公就能造福大眾，就能掌權(quán)為民、權(quán)為民用、利為民謀，就能擔(dān)重任、敢涉險(xiǎn)灘、勤于耕耘，落細(xì)落小見長效；就能甘于奉獻(xiàn)，著眼長遠(yuǎn)，一件一件，久久為功。權(quán)力為私在一定限度和范圍內(nèi)是可取的，比如，用權(quán)是更好展示各個(gè)才華，將平身所學(xué)與建功立業(yè)有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我價(jià)值，享受了一定的待遇，這是無可厚非的。這時(shí)候，權(quán)力為公和權(quán)力為私是不自相矛盾的，但如果徇私枉法、以權(quán)謀私、權(quán)力尋租、權(quán)錢交易，把權(quán)力當(dāng)作滿足個(gè)人欲望的工具，當(dāng)作是自己可以任意使用的“私器”。“一朝權(quán)在手,便把令來行”,言行上唯我獨(dú)尊,作風(fēng)上專斷浮夸,生活上奢靡享樂。這就使得權(quán)力本身的功能發(fā)生了嚴(yán)重的扭曲，這時(shí)候，權(quán)力為公和權(quán)力為私水火不相溶。

　　3.如何念好“畏、慎、敬”三字訣？

　　畏就是要敬畏權(quán)力，權(quán)力如火，可傷人，也可助人，關(guān)鍵看我們?nèi)绾稳绾斡脵?quán)。如果一朝大權(quán)在握，便忘了黨紀(jì)國法和為官初衷，自以為權(quán)大于法，把權(quán)力異化為換取私利的籌碼。如此，無異于惹火燒身。所以在用權(quán)時(shí)要時(shí)時(shí)自警、處處自省、事事自律。慎，就是謹(jǐn)慎用權(quán)。就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部以如履薄冰的心態(tài)對(duì)待手中權(quán)力，把握好權(quán)力的使用范疇，既不膽小怕事，又不任性妄為，力爭(zhēng)在合理合法的范圍內(nèi)作出最好的決策，讓權(quán)力發(fā)揮最大功效。敬就是要敬重權(quán)力，始終保持權(quán)力的神圣性，讓權(quán)力始終為民所用。敬畏權(quán)力，是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，保證不出事；謹(jǐn)慎用權(quán)，是讓權(quán)力在允許范圍內(nèi)充分運(yùn)作，確保做對(duì)事；而敬重權(quán)力，則是要求領(lǐng)導(dǎo)干部把權(quán)力當(dāng)做為人民服務(wù)的平臺(tái)，讓權(quán)力始終圍繞人民群眾的所思所想所需去運(yùn)行，并最終做成事。念好這個(gè)三字密訣，就是給權(quán)力織籠子、劃紅線、布雷區(qū)，是對(duì)權(quán)力運(yùn)行的保駕護(hù)航，就是讓領(lǐng)導(dǎo)干部心中要有戒尺，把手中的權(quán)力用當(dāng)其時(shí)、用得其所，才能一身干凈、為官有為。就是讓領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)手中的權(quán)力， 要有敬畏之心，有戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的謹(jǐn)慎，保持心有所畏、言有所戒、行有所止的約束，做到依法用權(quán)、秉公用權(quán)、廉潔用權(quán)。

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