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紀念抗日戰爭勝利70周年散文：盧溝橋 國家存亡在此橋

　　滿營三軍齊掛孝，旌旗招展雪花飄。
　　白人白馬白旗號，銀弓羽箭白翎毛。
　　文官頭戴三尺孝，武將身穿白戰袍。
　　因甚王把服袍罩，只為桃園恩義高。
　　這是秦腔《祭靈》中的唱段。據報載，近幾年，每當“七七”來臨之際，都有人到盧溝橋上吼秦腔。也許是因為打響全面抗戰第一槍的宛平城守軍——國軍革命軍第29軍之軍長宋哲元曾任陜西省主席，正像當年屈原高歌《國殤》祭奠楚國陣亡將士一樣，他們高唱秦腔紀念為國捐軀的西北軍第29軍之抗戰英烈。
　　盧溝橋位于北京西南宛平城之西，是一座有800多年歷史的古橋。“去都三十里，有石橋跨于河，廣二百余步，其上兩旁皆石欄，雕刻石獅，形狀奇巧。成于金明昌三年，橋之路，西通關峽，南達江淮，兩旁多旅舍。以其密爾京都，行人使客，往來絡繹，疏星曉月，曙景蒼然，亦一奇也。”橋欄為1米多高的281根望柱與欄板連接而成，每根望柱頂端都刻有一個大獅，大獅身上附有姿態各異、或藏或露的小獅，大大小小共計501個。自古以來，這里澗水如練，西山如黛，每當五更雞唱，斜月西沉，月色嫵媚，因以得名“盧溝曉月”。明代鄒緝有詩云：
　　河橋殘月曉蒼蒼，照見盧溝野水黃。
　　樹入平郊分淡靄，天空斷岸露微光。
　　北趨禁闕神京近，南去征車客路長。
　　多少行人此來往，馬蹄踏盡五更霜。
　　盧溝橋東邊的宛平城，是一座建于明末的衛城。當時為保衛京師，防御李自成進京，命御馬監太監武俊于1638-1640年主修此城。城分東西兩座城門，東為“順治門”，西為“永昌門”。城東西長640米，南北寬320米。此城“局制雖小，而崇墉百雉，儼若雄關”。1937年7月7日日本侵略軍挑起的“盧溝橋事變”就發生在這里。
　　7月7日，乃日本的“七夕祭”。在日本很多地區，人們都會到寺廟里掛上平安牌，祈求和平與幸福；用七夕紙衣驅除不祥，祈求風調雨順；把寫著愿望的紙條掛在竹子上，希望能夢想成真；做一些人偶掛在自家門前，希望“能縫制出越來越漂亮的和服”、“能將孩子順利撫養成人”或代表“將和服借給牛郎織女”。晚上，父母會帶著孩子外出游玩，穿著和服，舉著小焰火，充滿期待和溫馨。誰也不會料到“七夕”之夜將會有大的事件發生。
　　事件因志村菊次郎而起。
　　志村是豐臺日本駐軍第8中隊第1小隊的二等兵，時年20歲，入伍剛4個月，是來自日本東京的一個憤青。“這是一位不引人注目的男子，大概由于肥胖的原因，動作略顯遲鈍，但是腦子不笨。”
　　風云惡，陸將沉，狂瀾挽轉在軍人。
　　扶正氣，礪精神，誠直正平樹本根。
　　鍛煉體魄，涵養學習，胸中熱血，掌中利刃。
　　同心同德，報國雪恨，復興民族振國魂。
　　這一天，因為日軍在城外演習，駐宛平的中國守軍唱著軍歌收操后，就早早閉了城門。
　　豐臺日本駐軍第8中隊清水節郎回憶說：“這是一個沒有風，也沒有月亮的夜晚，星空中遠遠地浮現著盧溝橋城墻，只是隱約可見游動著的士兵。”
　　在這個寂靜的黑夜，日軍演習科目是利用夜幕摸向宛平城方向的中國假想敵主陣地。晚上22點40分，當參加演習的日軍悄悄摸向對方陣地的時候，演習地域上空突然傳來了實彈射擊的槍聲。
　　清水命令原本分散的士兵立刻集合，并且吹響了集合號。在點名的時候，發現一個最低等級的年輕士兵志村菊次郎不見了。
　　如果說，“失蹤”的志村菊次郎是“盧溝橋事變”的導火索，那么，點燃這根導火索的人物就是牟田口廉也。為此，日軍授其金鷹三級勛章，隨后晉升少將軍銜。此乃后話。
　　當日軍演習部隊出現失蹤士兵的時候，日本在華北駐屯軍第一聯隊隊長牟田口廉也驚喜異常。他發現，對于時年49歲的他來說，這正是快速升官的絕佳機會。盡管只是一名一線指揮官，牟田口廉也非常明白，日本政府及軍部長期以來對中國的侵略意圖。而“失蹤士兵”恰恰就是日本政府和日本軍部渴望出現的戰爭借口。
　　1931年，日本發動“九一八”事變，就是日本軍國主義推行“大陸政策”的一個重要步驟。早在1868年，日本天皇就提出：“經營天下，欲開拓萬里波濤，布國威于四方”的對外擴張政策。1927年“田中奏折”又提出了新“大陸政策”：“惟欲征服中國，必先征服滿蒙。惟欲征服世界，必先征服中國。”1931年9月18日關東軍制造“柳條湖事件”然后用4個月零18天的時間占領中國東三省和熱河，就是這一政策的具體實施。
　　1936年8月，日本制定的《基準國策綱要》指出：“日軍要繼續軍事擴張，把侵略擴張作為立國之本，使國家置于軍事控制下。”當時日本陸軍最高指揮官杉山元甚至認為：三個月就可以完全侵占中國，甚至一擊就可吞并中國。
　　1937年，日軍從東、西、北三面對北平形成了包圍之勢，為占領北平，控制華北，時任關東軍參謀長的東條英機向日本政府提議：立即給中國以打擊。
　　很快，盧溝橋和宛平城成了雙方爭奪的焦點。因為盧溝橋旁邊是平漢線的鐵路橋，乃九城燕京之咽喉，所以有人說宛平是北平的一把鎖，盧溝橋就是打開這把鎖的鑰匙。
　　于是，牟田口廉也得知有一個二等兵失蹤后，既未向上級匯報，也未向上級請示，便擅自行動，立即集合部隊向宛平進發。
　　在行進途中，牟田口廉也得到消息：失蹤日軍士兵志村菊次郎已經被找到。原來志村在演習中拉肚子，之后又迷失了方向，所以沒有及時趕回營地集合，晚了20分鐘。
　　此時牟田口廉也向所有人隱瞞了志村被找到的消息，依然按照既定目標向中國守軍蠻橫地提出進入宛平城搜查志村菊次郎。
　　他的這一無理要求遭到了中國守軍的斷然拒絕。
　　3小時后，盤踞在宛平城外的日本華北駐屯軍第一聯隊第三大隊隊長一木清直接到牟田口廉也的命令，炮轟宛平城。
　　于是盤踞在城外的日軍對宛平城立刻發起了攻擊，第一炮就直接擊中了宛平城行政專署大廳。
　　國民革命軍第29軍司令部立即命令前線官兵“確保盧溝橋和宛平城”，“盧溝橋即爾等之墳墓，應與橋共存亡，不得后退。”守衛盧溝橋和宛平城的第219團第3營在團長吉星文和營長金振中的指揮下奮起抗戰。他們固守陣地，堅決抵抗。子彈打光之后，就與敵短兵相接，不是你的血濺在我身上，就是我的血濺在你的身上，用自已的生命譜寫了一曲感天地泣鬼神的戰歌。
　　中國全面抗戰的序幕由此拉開。
　　次日，中國共產黨中央委員會通電全國：
　　平津危急!華北危急!中華民族危急!
　　只有全民族實行抗戰，才是我們的出路!
　　為消除疑慮，毛澤東等人同時致電蔣介石，代表全體紅軍將士請纓殺敵：……紅軍將士咸愿在委員長領導之下為國效命，與敵周旋，以達保土衛國之目的。
　　1937年7月17日，蔣介石在廬山發表關于“最后關頭”的著名談話：
　　和平未到根本絕望時期，決不放棄和平；犧牲未到最后關頭，決不輕言犧牲。
　　如果臨到最后關頭，便只有拚全民族的生命，以求國家生存，那時節再不容許我們中途妥協。須知中途妥協的條件，便是整個投降，整個滅亡的條件。
　　最后關頭一到，我們只有犧牲到底，抗戰到底，唯有“犧牲到底”的決心，才能博得最后的勝利。若是傍徨不定，妄想茍安，便會陷民族于萬劫不復之地。
　　人為刀俎，我為魚肉。我們巳快罹臨到這極人世悲慘的境地，這在世界上稍有人格的民族，都無法忍受的。
　　如果盧溝橋可以受人壓迫強占，那末我們五百年故都北方政治文化中心與軍事重鎮的北平，就是變成沈陽第二。今日的北平若果變成昔日的沈陽，今日的冀察亦將成為昔日的東四省。北平若可變成沈陽，南京又何嘗不可變成北平?所以蘆溝橋事變的推演，是關系中國國家整個的問題。此事能否結束，就是最后關頭的境界。
　　我們的態度只是應戰，而不是求戰。
　　我們固然是一個弱國，但不能不保持我們民族的生命，不能不負起祖宗先民所遺留給我們歷史上的責任，所以到了必不得已時，我們不能不應戰。
　　至于戰爭既開之后，則因為我們是弱國，再投有妥協的機會，如果放棄尺寸土地與主權，便是中華民族的千古罪人，那時候便只有拼民族的生命，求我們最后的勝利。
　　我們希望和平而不求茍安，準備應戰而決不求戰。我們知道全國抗戰以后之局勢，就只有犧牲到底，無絲毫僥幸求免之理。如果戰端一開，那就是地無分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰之責任，皆應抱定犧牲一切之決心。
　　會場上，蔣介石身著戎裝，宣言擲地有聲，100多名各黨派代表、各界名流不時響起熱烈的掌聲，四萬萬同胞要求抵御外侮的呼聲終于有了回音!
　　從此，中國人民團結御侮，共赴國難，一場轟轟烈烈的抗日救國運動在廣袤的中國大地上全面鋪開，并最終在八年后取得了抗戰的偉大勝利。
　　當時，戰地記者麥新為西北軍第29軍創作的戰歌《大刀進行曲》風靡全國：
　　大刀向鬼子們的頭上砍去，
　　二十九軍的弟兄們，
　　抗戰的一天來到了!
　　抗戰的一天來到了!
　　前面有東北的義勇軍，
　　后面有全國的老百姓。
　　咱們二十九軍不是孤軍，
　　看準那敵人，把他消滅!
　　把他消滅!
　　沖啊!
　　大刀向鬼子們的頭上砍去!
　　殺!
　　每次聽到這首歌曲，我的心就會熱血沸騰，眼前就會浮現出29軍的勇士們在喜峰口和盧溝橋夜與軍夜戰的情景。一路上他們腰橫秋水雁翎刀，健步如飛，到了敵營，用手榴彈炸毀敵軍的武庫，用手中的七斤大刀把小鬼子一個個送回老家。他們用自己的一腔熱血澆灌著中華大地的每一寸土地，用自己的生命奏響著血沃中華的動人樂章。
　　他們同心同德，報國雪恨，復興民族振國魂，他們乃我華夏民族之國魂。
　　“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”在盧溝橋英勇抗戰的烈士們，你們的魂魄就像藍山國家森林公園里的三分石一樣崇高，祖國不會忘記你們。
　　值此“七七”來臨之際，在“白云生處有人家”的湘江源區，在“迎來日出送走晚霞”的舜水河畔，在“樹陰照水愛晴柔”的老槐樹下，燒上一刀紙，燃上三柱香，謹備一盤藍山產的梨子、葡萄和黑提以及三杯純正的藍山米酒，敬獻于逝者的靈前，希望前來享受。
　　河岸上，一樹樹絢麗的紫薇花在夏日的細雨中像夢一般地迎風綻放。

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