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紀念辛亥革命征文：踏復興征程

歷史的車輪滾滾前行，她在中國這片華夏大地上已走過了悠悠的五千年。五千年里她跋山涉水，披荊斬棘，不畏艱險的走出了那屬于炎黃子孫的豪邁，走出了那屬于華夏之子獨有的氣魄。她有憤怒，有欣喜，有不屈，有堅強，有苦難，也亦有甘甜。她走過了從西周到現代那條源遠流長的漫漫長路，她走出了那輝煌五千年獨有的博大精深的華夏文化。

回眸她那一次次的征程之路，其間最為波瀾迭起的莫過于那始于辛亥秋日武昌城頭下的那一聲清脆的槍響。悠悠中國史，的確，從未有哪個百年會這般翻天覆地，驚心動魄。時間的塵埃已覆蓋了有些往事，但當歷史的鐘聲再次伴著那百年前人民悲壯的吶喊而響起時，我相信，沒有一個國人會忘記曾有的那段屈辱心酸，那段中華人民不屈不撓，勇于反抗的中國史。亦不會忘記是因為什么而讓1911年10月10號的那一聲槍響響徹歷史長空，震驚世界…穿越時代…

（一） 回眸辛亥起因

忘不了的是1840年的那場鴉片戰爭。當曾自以為是、目中無國的大清帝國被其視之為“夷”的英國用鴉片攻開國門時，當黑暗軟弱的清朝政府一次又一次的妥協簽約時，中國開始了她悲慘的屈辱史。中國，一個擁有五千年輝煌文化曾獨居世界的大國，竟從此淪為了半殖民地半封建社會，竟開始失去完整領土主權，失去完整的尊嚴人格，又怎不叫人心痛！忘不了那些強盜們聲呼著“解救中國”而火燒了圓明園；忘不了那所謂的清朝官員在傀儡政府中的任人擺布；忘不了那甲午中戰時中國悲慘的全軍覆沒；更忘不了的是，八國強盜共占國土時日益猖獗掀起的“瓜分狂潮”。當清朝的太后攜著皇帝大臣棄百姓于不顧到處求生逃命時，當清朝傀儡政府茍延殘喘奄奄一息時，當中華民族深陷危亡民不聊生時，當黑暗封建制度腐朽的不能再腐朽時，又是誰挺身而出為救中華，為興民族？

（二） 緬懷先烈

是的，此刻，毫無疑問，我們聽到了林則徐“開眼看世界”的那聲吶喊，看到了他不屈強權虎門銷煙的身影。聽到了“自強求富”那聲呼喊，看到了洋務運動的“學器物學制度學思想”。我們聽到了“戊戌六君子”齊呼著“士可殺，血可流”，看到了公車上書、百日維新的開展。但中國在辛亥革命前的努力結果卻是清政府完全淪為列強統治中國的工具，中國完全淪為半殖民地半封建社會。當辛亥革命的槍聲響起之時，列寧說“亞洲覺醒了”。是的，在這里我們聽到了中國革命偉大先驅孫中山先生高呼著“驅除韃虜，恢復中華”，看到了他一次次上書受挫后的堅持與不屈，看到了他冒生命之險于不顧為革命而獻身的忙碌身影，看到了興中會在他悲憤怒吼“亟拯斯民于水火，切扶大廈于將傾”的同時興起。我們看到了，看到了那個高呼著“難酬蹈海亦英雄”的“革命黨之文豪”陳天華，他將自己的滿腔熱血化作為一支尖銳鋒利的筆，去討伐批判揭露那封建黑暗的制度?？吹搅怂眯难獮榫戎腥A民族而寫下的《警世鐘》、《猛回頭》。我們看到了，看到了那個為“共和革命而犧牲之第一人”的陸皓東，看到了他義無反顧投身革命的憤怒?？吹搅四恰耙匀缁ㄖ?，用于赴戰”的方聲洞，看到他用自己的青春之歌去為中華民族的振興譜曲填詞。我們也看到了，看到了那個甘為“憲法流血第一人”宋教仁的不屈；看到了“開國元勛”蔣翊武的勇武；看到了那個與孫中山齊名以“武圣”著名的黃興的英姿；看到了那個“以國為重”的護國將軍蔡鍔?？吹搅四莻€高呼著“為救中國而死，為救四萬萬人而死，繼我志者自有人”的禹之謨的自信。我們看到了，看到了那臨刑前烈士們同呼“國為天下之國，故此中華之興亡，匹夫有其責”的悲壯。“時勢造英雄”這些人無疑是青垂于史的英雄!

(三)回眸辛亥革命

于是，在這些英雄們的吶喊、悲憤、抗爭、不屈、堅毅的努力下，那聲開啟中華民族復興之路,開啟社會大變革的槍聲終于打響在1911年10月10日的這一天。沒有人會想到這個讓中國社會脫胎換骨的時代會這樣悄無聲息的降臨，沒有人會想到中國的“至高皇權”會因此而被歷史淹沒，也更不會有人會想到中國會從此開始一段向著“自由、民主、共和、平等”的征途?！疤煜麓髣?，浩浩湯湯，順之者昌，逆之者亡”這是亙古不變的歷史法則，也正是辛亥革命順應了其前進的步伐，才會使得它成為那個使中華民族從黑暗走向光明的里程碑。從此，“東方沉睡之獅”的一聲巨吼，讓那些慣稱中國人為東亞病夫的強盜們膽戰心驚。辛亥革命的爆發是必然的，它是在清王朝日益腐朽，帝國主義侵略進一步加深，中國民族資本主義初步形成的基礎上發生的。其目的是推翻清朝專制統治，挽救民族危亡，爭取國家獨立。辛亥革命是有劃時代意義的資產階級革命，它結束了中國兩千多年的封建君主專制，使民主共和觀念深入人心，開啟了民主共和新紀元。也是它，推動了中國近代史進程。雖然辛亥革命沒有完成反帝反封建的根本任務，但其在歷史上的巨大作用不可磨滅。正如胡錦濤主席評價“孫中山領導的辛亥革命，推翻了清王朝，結束了在中國延續幾千年的君主專制制度，開創了近代完全意義上的近代民族民主革命，為中國進步打開了閘門”。

（四）解讀辛亥政策

回眸辛亥革命，不得不敬佩孫中山先生的英明和偉大。當1894年孫中山在檀香山建立興中會，提出“驅除韃虜，恢復中華，創建民國，平均地權”之時，當他提出“三民主義”之時，我們就可以預測的到革命的偉大。民族主義是孫中山首先提及的戰旗，其主要內容是反對滿洲政府的統治。這不僅是因為清王朝是一個由滿洲貴族“宰制于上”封建專制的政權，還因為它已經完全淪為洋人控制國人的機器。避免中國被瓜分，爭取民族獨立、解放是民族主義另一重要內容?！睹駡蟆飞蠈O中山曾說“非革命無以救之”而革命階級要“先倒滿洲政府”。“民權主義”是三民主義的核心，他揭露批判了封建專制主義，結束了“以千年專制之毒而不解”，它讓人民追求自由平等民主。民生主義則是孫中山“社會革命”的綱領，關懷勞動人民的福利內容，批判資本主義經濟社會?！捌骄貦唷?，“核定天下地價”則是民生主義的中心任務。而三民主義政策的更偉大之處則在于它自身批判繼承，古為今用的創新之舉。在國際無產階級，中國共產黨的幫助下，1924年中共一大上舊三民主義實現了華麗的變身。它將“聯俄，聯共，扶助農工”定為新三民主義的任務，這無疑于“適乎世界之潮流，合乎人群之所需”。于是，三民主義更得民心，辛亥革命也更震驚世界…

（五）辛亥精神

孫中山先生曾說“革命先烈行為沒有別的長處，就是不要自身性命，一心一意為國家來奮斗”。所以，在我看來，辛亥精神是革命先烈們的“世人未為我敢為”“天下未發我先發”的勇氣；是革命先烈們“燃燒自己，照亮祖國，為振興中華而矢志不渝”的崇高；是追求真理，不斷進取，不屈不撓，愈挫愈勇，再接再厲的堅毅；是以“天下為公”，以“民族興亡為憂患”和“甘為國而獻身”的博大情懷。是“為自由之人，故此中國之強弱，人皆有擔當”的責任。

（六）復興征程

繼辛亥革命之后，中國無產階級的力量亦壯大起來。新文化運動中知識分子高呼著“民主、科學”，五四運動中學生工人的團結抵抗，抗日戰爭中國共兩次合作，解放戰爭中人民解放軍的英勇奮戰都無一不受到辛亥革命的重大影響。是辛亥革命，讓中國人在中華民族復興的征程中越走越遠，越走越快。1949年10月1日的開國大典，1979年十一屆三中全會上的改革開放使得越來越多國家與中國建交，使越來越多的國家不得不另眼看待“今日之中國”。于是中國國際地位越來越高，綜合國力越來越強，中國經濟發展越來越快，中華民族也越來越強大。隨著“馬列主義”、“毛澤東思想”的廣泛傳播，隨著“鄧小平理論”、“三個代表”、“科學發展觀”的提出，我們開拓創新，大步向前。中國人民正向著自由、平等、民主、法治的小康社會前進…

回眸百年辛亥奮斗史，我們感動、自豪、敬佩。展望中國復興征程，我們信心百倍、期待萬分。讓我們中華兒女攜手共進，堅定實現中華民族偉大復興理想，腳踏實地，為實現中華民族偉大復興而努力、奮斗。最后，祝愿我們偉大中華民族日益強大，永立于世界民族之林中。祝愿我們偉大祖國日益昌盛，國泰民安。祝愿我們國人永遠幸福安康，吉祥如意！

回眸百年辛亥，我們自豪，感動…

繼踏復興征程，我們自信，堅定…

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